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jueves, 24 de marzo de 2022

#ALGOMASQUEPALABRAS #MEMORIAVERDADYJUSTICIA

El año pasado compartimos un poema de uno de los desaparecidos, el entrerriano Mario Eduardo Menendez Genolet, de 19 años. Hoy recordamos a Ana María Ponce, nació en San Luis el 10 de junio de 1952, la asesinaron/desaparecieron en el año 1978, en épocas de carnaval (26 años). 


Comenzó su militancia cuando entró en la universidad, en la Juventud Peronista de La Plata y en la Federación Universitaria de la Revolución Nacional. Se casó con Godoberto Luis Fernández,y tuvieron un hijo, Luis Andrés. Ambos militantes y perseguidos, se mudaron a la capital federal. 

El 11 de enero de 1977, Godoberto es detenido por fuerzas del Ejército, 6 meses después le tocó a Ana, detenida por fuerzas de la Marina, y llevada a la ESMA.


A escondidas escribió sus poemas. Consciente de lo que pasaría se los dejo Graciela Daleo, compañera de detención y sobrevivieron, así una parte de nuestra historia quedó en esos renglones.


“Que no me mientan,
detrás de mí,
espera el fin.
Que no me mientan,
detrás de mí,
están los recuerdos,
la simple alegría de vivir libre.
Detrás de mí,
Quedó un mundo
que ya no me pertenece…
(...)

Me miro, simplemente
me miro y a veces
no me reconozco …
Entonces vuelvo a mirarme,
los pies,
y están atados;
las manos,
y están atadas;
el cuerpo,
y está preso;

pero el alma,
¡ay! el alma, no puede quedarse así,
la dejo ir, correr,
buscar lo que aun
queda de mí misma,
hacer un mundo con retazos,
y entonces río,
porque aun puedo
sentirme viva”

Bibliografía: http://www.lasea.org.ar/ponce-ana-maria/ y “Quiero recordar cómo es el mundo”: Los poemas de Ana María Ponce en la ESMA. Una reflexión sobre el abismo y el rol del arte. Martina García. 


Imagen: Bibi Quagliotti por el #24demarzo 


Bienvenido recomendar poesias por el instagram @laescaldoenturismo


Abrazos virtuales

#LaEscaldo


#somos30000 #son30mil #NUNCAMÁS #poemas #poesia #turismooscuro #turismodedolor #darktourism #turismohistorico #mujeresenlahistoria


#ExperienciasTurísticas #Turismologos #Turismóloga #AMQT #AlgoMasqueTurismo


sábado, 19 de marzo de 2022

¿FESTEJAR SAN PATRICIO O LA CULTURA PAGANA?

Estos días en que se pone como excusa la Fiesta de San Patricio para escabiar (como si necesitáramos excusa pa eso je) vestirse de verde y ponerse sombreritos, me enteré del origen de la fiesta y de quién fue el San Patricio… 

Actualmente es el patrono de Irlanda, pero la cuestión es que este tipo fue uno de los fanáticos católicos responsable de la eliminación de una cultura…y más allá de que puedo entender el contexto… no puedo celebrar ya a san patricio, si no celebrar/conmemorar a la mágica cultura pagana llena de deidades en honor a la naturaleza, con todas sus locuras. Porque toda cultura tiene sus cosas hermosas y es una lástima que hayan sido tan cuadrados y odiantes que decidieron eliminar absolutamente todo. (ojo que no se extinguieron esos seres)


Asique aprovecho para traer a la Santa Patrona de Irlanda y a 4 Diosas.  


Santa Brígida de Kildare: La segunda patrona de Irlanda es, considerada como primera monja y abadesa de la isla. La verdad, no encontré bibliografía específica para confirmar si su historia es verídica o mito, ya que hay una Diosa llamada Brigid, y también hay una historia de una mujer que la nombraron bajo el mismo nombre y se hizo monja, y posiblemente era pagana pero la cristiandad le dieron una vuelta de tuerca… Además hay que tener en cuenta que como toda historia de mujeres que se rehusaban a casarse y otras cuestiones, fue desvirtuada y casi eliminada de literatura oficial… 


En la historia que cuentan sobre la vida de la mujer que vivió, se mezcla la tradición pagana y la cristiana. Cuentan que la primera Iglesia de Irlanda, fue fundada por Santa Brígida, en el emplazamiento de un santuario de la antigua diosa pagana.  Se llamaba la Iglesia del Roble, que dió nombre al lugar, Kildare (kill dara). El roble, además de un árbol sagrado para los celtas..


Diosa Ostara: En esta época, específicamente el 21 de marzo, en el marco del equinoccio de primavera, los celtas conmemoraban a la diosa Ostara, Diosa Liebre, que representa la rapidez, los recursos, la abundancia y la fertilidad.

El Festival de Ostara era/es celebrado en honor de Frigg y Freya y/o el disir, deidades femeninas de la fertilidad.


Anna Perenna: En Roma, era el mes de la Magna Mater, consagrado a la Diosa Madre. Cada 15 de marzo, los plebeyos y plebeyas de Roma conmemoraban a Anna Perenna, antigua deidad romana del círculo o «anillo» del año, también conocida como la diosa de la naturaleza y de la renovación de las estaciones,  en Via Flaminia donde habìa un bosque consagrandola. 

Esa fecha marcaba la primera luna llena del año en el antiguo calendario romano lunar, cuando marzo era considerado el primer mes del año. El mes también coincide con su primavera, y era una ocasión para la liberación.. Entre los mitos de sus orígenes, se cuenta que durante una revuelta plebeya, a los rebeldes se les acabó la comida y una anciana de llamada Anna preparaba pasteles y los llevaba a los rebeldes cada mañana.

Otra particularidad a destacar sobre este mito: “se justifica la razón de los cantos obscenos de las jóvenes: Marte inflamado de amor por Minerva, solicita el auxilio de Anna para concertar una cita. Anna le promete la ayuda, se viste ella misma de esposa y con el rostro cubierto con un velo se introduce en el lecho nupcial de Marte. Este, al retirar el velo descubre el engaño. Las carcajadas y las alusiones obscenas de las canciones durante la festividad, recuerdan al poderoso dios burlado”.


CIBELES: Su equivalente en Grecia era Cibeles, se la asocia principalmente con la fertilidad. También encarna la naturaleza salvaje, simbolizada por los leones que la acompañan. Se le atribuyó la curación de enfermedades y la protección de su pueblo durante la guerra.


Para rescatar algo del actual patrono católico es que vivió como esclavo y se pudo escapar. Y cuando estaba por fallecer solicito a sus seguidores que brindaran en su honor con whisky... y por ahi puede ser el origen de celebrar a este patrono con whisky /birra.


Bienvenido como siempre que compartan mas historias sobre diosas y opiniones sobre San Patricio, invito q a que pasen por el Instagram laescaldoenturismo para dar cariño y aportar comentarios.


Abrazos virtuales

La Escaldo



BIBLIOGRAFIA

https://revistacolofon.com.ar/17-de-marzo-dionisio-los-paganos-y-san-patricio/

https://www.researchgate.net/publication/277261573_Anna_Perenna_Religion_y_ejemplaridad_mitica/fulltext/5593801308ae16f493ee66ea/Anna-Perenna-Religion-y-ejemplaridad-mitica.pdf

https://www.fundacioncolumbia.org/masinfo_act/2195/

https://www.celtica.es/quien-era-san-patricio-de-irlanda/

https://redhistoria.com/quien-fue-brigid-una-de-las-principales-diosas-del-panteon-celta-irlandes/#Santa_Brigida



domingo, 4 de julio de 2021

¿Qué ves y qué no ves al hablar de turismo lgbtttiq+?


Pasó junio, conocido hace pocos años como mes del orgullo. #pride

La conmemoración del 28 de junio tienen sus raices en el año 1969 cuando se produjo en Nueva York la llamada "Revuelta de Stonewall" que tuvo como protagonistas a maricas, lesbianas, travestis, trans mayoritariamente latinxs y afrodescendientes. En el bar que lleva este nombre, ocurrían constantemente episodios de violencia policial hacia las personas LGTBIQ+. Aquel día se convirtió en histórico porque un grupo de personas se animaron a enfrentar los mandatos de la heterocisnorma y se negaron a subir al camión que lxs llevaría detenidxs ante una clara situación de discriminación por su identidad de género y elección sexual. Fue así que comenzaron los disturbios que duraron por varios días y se multiplicaron por todos lados.

Este día significó un antes y un después, siendo este un hito fundacional en la defensa por los derechos de las personas LGTBIQ+.


En la actualidad , las calles se llenan de colores, se desparraman las semillas de amor por la diversidad, se erosionan un poco más las barreras que el mundo binario y patriarcal armó. Se siente #FuriaTrava.

Pero ¿qué cosas se están haciendo que atraviesan al turismo? Y la pregunta más difícil de escuchar, ¿qué no se está haciendo? Repartimos algunas plumas para responder. 



Desde el Estado pasan cosas 


El 25 de junio se sancionó de la ley del cupo laboral travesti trans como respuesta a las demandas de grupos travesti trans para ser integradxs al mercado laboral, convirtiendose en un paso previo a una Ley Integral Travesti-Trans. Desde el Ministerio de Mujeres Géneros y Diversidades de la Nación, MINGER, se organizaron charlas para aportar a que su implementación se haga realidad. Estamos hablando de los Paneles de “Promoción de empleo a personas travestis, transexuales y transgéneros, avances y desafíos para la implementación del cupo laboral travesti trans en los sectores privados, sindicales y gremiales.” En el primero, se generó un Panel desde el enfoque de los sectores privados, en el cual participaron: Por parte del Ministerio expuso Maria Pia Ceballos, Coordinadora del Área de Promoción de Empleo  para personas travestis Trasexuales y transgenero; coordino Paula Monteserin Programa Igualar para la Igualdad de Género en el Trabajo, el empleo y la producción; por parte del sector privado: Marisa Cominelli, Gerenta de Relaciones Institucionales de Newsan; Luciana Merelle De Herve, Coordinadora de Género y Diversidad de Capital Humano de Aerolíneas Argentinas y Luz Eva Morales, de la misma empresa; Julian Sosa de Casa de Varones Trans Córdoba, trabajador de Traditum S.A. Hubo otros eventos y están disponibles en la página de youtube del Ministerio. 



En el sector turístico, se destaca que en febrero se lanzó el Programa Federal de Turismo LGBT, el cual trata de un “Programa de Sensibilización y capacitación sobre Turismo LGBTQ+ para prestadores de servicios turísticos, co-organizado por la Cámara de Comercio LGBT Argentina junto al INPROTUR y a Oficinas de Turismo Provinciales y Municipales del país.” Otorgan el sello “Todxs Bienvenidxs” a quienes participan de las capacitaciones. Es una valiosa iniciativa de carácter colaborativo y federal para ampliar los destinos en donde se brinden experiencias turísticas con perspectiva de género y diversidad. Esperamos prontamente ver los resultados.

Con la presencia del Ministerio de Mujeres, Géneros y Diversidades, la temática se encuentra en la agenda pública nacional y se crean un poco más de oportunidades, espacios para repensarnos y crear soluciones integrales. Se han multiplicado las áreas que trabajan en perspectiva de género, aunque aun en muchos casos falta agregar la S, y que se comiencen a tener en cuenta en la practica a las diversidades y romper con los binarismos.

 


¿Dónde falta mirar? Turismo LGTBIQ+ de proximidad.


A nivel internacional, Argentina se encuentra posicionada como uno de los mejores destinos para la comunidad lgbtttiq+, junto a países como Canadá, Malta, Reino Unido, España y Suecia. Entre algunos reconocimientos, en la Feria Internacional de Turismo (FITUR), nuestro país fue destacado como “Mejor destino LGBT+ Internacional 2020”. Por demás justificado teniendo en cuenta las leyes que amparan al colectivo, y que somos referentes en América Latina en ese aspecto.


Sin embargo, en turismo, tanto en el ámbito privado como en el público, siempre se habla de un pequeño segmento dentro de la comunidad lgbtiq+: quienes pueden hacer viajes internacionales y consume más que el turista promedio.

Se sabe que esas posibilidades no la tienen todxs, en especial dentro del colectivo, entonces ¿Qué pasa con el resto, con la mayoria?

A raíz de que se está hablando y fomentando el “turismo de proximidad”, el tipo de turismo que desde siempre ha realizado la clase media baja, me interesa que se mire más de cerca y nos preguntemos por las posibilidades y experiencias de esa forma de hacer turismo dentro del colectivo. Una deuda pendiente ¿no?. 

¿Dónde están las experiencias en turismo de los varones trans por ejemplo?  ¿son discriminados? ¿tienen posibilidades de hacer turismo?


Hablar de turismo inclusivo y turismo lgbtiq+ no debe ser mirar y hablar solo de un segmento de clase media alta. Es hora de que el turismo se arriesgue, de que lo vea como una necesidad, y por lo tanto como un derecho para todos, todas, todes. 


Aprender de los espacios en donde se luchan por los derechos de la comunidad lgtbiq+ , en grupos de género y diversidad de promotores de las ODS, en los grupos de nuevas masculinidades y movimientos transfeministas…. son espacios en donde las personas que trabajan, investigan y estudian en turismo se pueden sumar para acompañar y fortalecer las luchas por más derechos y crear oportunidades con perspectiva de genero y diversidad.

Nadie tiene la posta. La posta está más cerca en buscar un equilibrio pero aceptar desbalances, escuchar, abrirse, desaprender, repensarse, reconstruirse de forma colectiva. ABRAZAR


Reforzando, no nos olvidemos que queremos un turismo inclusivo, y pensar en un turismo inclusivo es trabajar por un sistema que genere oportunidades para todos todas y todes, tanto de esparcimiento, de turismo, como de empleo digno. 


Abrazos virtuales 

La Escaldo


Si les gusto la nota compartan para desparramar más plumas con semillas.

Comentarios en instagram @laescaldoenturismo o linkedin

martes, 16 de marzo de 2021

TRES COMENTARIOS SOBRE TURISMO Y ACCESIBILIDAD

 



TURISMO Y ACCESIBILIDAD: 

Hoy por suerte, va no, por varias personas que laburaron un montón, se puede encontrar contenido muy valioso sobre el tema...aquí sólo comento sobre 3 cuestiones: 


-COSAS OBVIAS PERO NO TANTO: Por un lado se les niega la posibilidad de viajar conformes, independientes, a un sector de la población y del otro lado se pierden oportunidades de negocios, ¿que desperdicio injusto no?

Las inversiones para un turismo accesible no son abismales, no se pierden clientes, y se gana prestigio por responsabilidad empresarial, por mayor calidad.


-INNOVACIÓN Y TECNOLOGÍA: De la mano de nuevas tecnologías o adaptaciones de no tan nuevas, se pueden crear experiencias únicas y especiales tanto para las personas con algún tipo de discapacidad, para quienes lo acompañan y para quienes son curiosos/as. Se puede promover de esa forma también la EMPATÍA,( que a veces se me hace que escasea.). 


-PERSPECTIVA DE GÉNERO: Dentro de las personas que en algún momento requieren de una infraestructura y servicios accesibles se encuentran las embarazadas, o las personas con bebés, (sean papas o mamas, abuelos, abuelas… ). 

Por eso, cuando se trabaja en pos del turismo accesible, particularmente para personas con discapacidad motriz, se trabaja en la planificación de destinos turísticos con perspectiva de género, una deuda pendiente. 

Pensando esto, me vino la pregunta, ¿tienen alguna necesidad en particular las madres que tienen algún tipo de discapacidad? ¿Ven esas necesidades satisfechas o aumentan sus dificultades a la hora de  viajar o de decidir viajar?    


Hay mucho por trabajar en esta área, cosas que parecen sencillas pero siempre se posponen, por falta de voluntad o no tenerlo como prioritario: como la capacitación de las personas para la atención al cliente, o una pequeña inversión en infraestructura para romper barreras arquitectónicas, de comunicación, de transporte. 


Sé que me queda mucho por aprender con respecto a este tema, celebro y agradezco a quienes todos los días hablan del tema, compartiendo las problemáticas, e  impulsando proyectos concretos para que tengamos un turismo más inclusivo. 


Seguiré atenta a todo aporte para desasnarme en estas cuestiones. 


#turismoaccesible #turismoinclusivo #maternidades #perspectivadegénero #Accesibilidad



#ExperienciasTurísticas #Turismologos #Turismóloga #AMQT #periodismoturístico #AlgoMasqueTurismo


domingo, 22 de julio de 2018

Recreaciones Históricas: definiciones


Recreaciones  Históricas Y Visitas Guiadas Teatralizadas


Definiciones y características
La recreación histórica, (a denominarse RH) es un fenómeno iniciado en Estados Unidos, identificada en ocasiones en el mundo anglosajón como “reenacment” o “living history”.
Al investigar sobre esta actividad encontramos como problemática  la diversidad de denominaciones que la misma tiene, ya sea dependiendo de cómo lo llaman las personas que intervienen, como las denomina el público, o el idioma, entre otras. Entre las más nombradas hallamos “Living history”, “Recreaciones históricas”, “Reenacment “, visitas teatralizadas”,  también se pueden encontrar bajo el nombre de “Visitas animadas”, “Visitas lúdicas”, “Animación activa”, “Reconstrucción histórica”. Hay muy pocos estudios o artículos que investigan sobre la denominación específica mundial de esta actividad. Tomaremos la clasificación y definición de Francisco Javier Benítez Muñoz, extraído de uno de los boletines de la Asociación de la Interpretación de Patrimonio, donde cuenta su caso cuando quiso emprender en este servicio, y en el estudio de la mejor opción para nombrarlo:
-                      Visita teatralizada: Destinadas a público general; son itinerarios temáticos animados por intérpretes especialmente caracterizados cuya principal misión es ayudar al público a través de la interacción, interpretando y descubriendo el valor de los principales rasgos patrimoniales seleccionados. En estas visitas teatralizadas los visitantes participan activamente convirtiéndose en  verdaderos protagonistas del guión.
-                      Visita didáctica teatralizada: Se trata de un tipo de visita teatralizada destinada a educar y transmitir conocimientos a los participantes, principalmente escolares. En ella se identifican y se refuerzan los principales centros de interés de los alumnos, incentivando su participación a través de pruebas, juegos, etc.
-                      Visita guiada teatralizada: Es un tipo de visita en la que se combinan las explicaciones del guía-intérprete con la aparición de animadores-intérpretes caracterizados en algunas paradas, hitos o momentos relevantes del itinerario.
-                      Interpretación ambulante teatralizada: Es una estrategia desarrollada por uno o varios animadores-intérpretes caracterizados cuyo trabajo consiste en establecer contacto espontáneo con los visitantes a un espacio patrimonial determinado. Los actores aprovecharán dichos encuentros para realizar tareas informativas e interpretativas.
Para este estudio tomamos las RH y las visitas guiadas teatralizadas como iguales, ya que en ambas se encuentran recreadores-actores-intérpretes, y la demostración de la historia de forma teatral, que permite un desplazamiento en el tiempo generando que el espectador deje de serlo y se convierta en partícipe de la recreación,  logrando así que se vincule y comprenda  exitosamente el suceso histórico que se está representando.
En otro de los Boletines de la AIP, “Aplicando las estrategias de animación: Los guías y el público como colección del museo”,   se cuestiona también sobre la definición de las recreaciones históricas y su desarrollo proponiendo algunas consideraciones básicas para que una acción de animación sea exitosa y efectiva:
                    La autenticidad y el cuidado en los elementos de recreación histórica. Toda la magia puede perderse ante un fallo de los detalles: Una zapatilla moderna que se “coló” en la exhibición,  música inadecuada, o una palabra que convierta en ridículo lo serio. Los detalles pueden marcar la diferencia.
                    La transmisión de un mensaje claro. No se trata de una simple representación teatral, sino la revelación de un significado, es decir, la transmisión de un mensaje bien claro y nítido.
                    La participación ACTIVA de las comunidades locales. Esto es lo que le dará continuidad y sentido profundo a las actividades. Los animadores pueden irse o cambiar de profesión, pero la comunidad tomará la acción como propia (tenemos numerosos ejemplos de ello).

Entonces, las Recreaciones Históricas comprenden la rigurosidad de investigación y documentación científica e informativa del documental, la parte amena, lúdica, el entretenimiento y divertimento de la película, pero vivida en primera persona y primer plano por el público y además el mensaje que se lleva el turista, siendo las emociones vividas muchos más intensas.
Asimismo, las RH surgen como medio de divulgación de la historia y del patrimonio cultural, y pueden englobarse dentro del denominado turismo cultural. En los últimos años se han impulsado cada vez más recreaciones históricas en todo el mundo. Las tematizaciones presentan alta variedad, son promovidas principalmente por los habitantes de la localidad y se refieren a hechos tradicionales que ocurrieron en el pasado y que ahora se recuperan. Las recreaciones históricas pueden formar parte de una planificada estrategia de marketing por parte de las administraciones públicas involucradas, con la intención de incrementar tanto la atracción turística como la difusión y conservación del patrimonio y las raíces locales. (Gapps, 2009)



Beneficios

Puede implicar beneficios y puestos de trabajo para los habitantes de la zona donde se lleva a cabo, por la presencia de público visitante atraído por tomar contacto con acontecimientos históricos en primera persona. Turistas de todo el mundo desde europeos hasta norteamericanos, rusos o chinos, conforman un mercado potencial interesado en la historia y a menudo relacionado con el turismo cultural de interior (Frost y Laing, 2013).
Los eventos de recreacionismo histórico favorecen no sólo al turismo, sino también a los participantes de estas recreaciones, que acuden con sus familias a los eventos. En el siguiente cuadro nombramos de forma resumida los beneficios de esta actividad, sin agregar los impactos positivos que corresponden a la interpretación de patrimonio general. Se destaca que se presentan beneficios en los distintos ámbitos, correspondiendo a su vez a lo que es el turismo sustentable.


Todo esto se funda en base a que en las RH, cuando se ejecutan de la manera más eficaz y eficiente, logra la captación del conocimiento ya que permite utilizar todos los sentidos de los participantes. Es decir, el público tiene la posibilidad de oír, ver, sentir, y hacer, pudiendo generar una experiencia turística que supere las expectativas.

Actores involucrados
Los ‘recreadores’ (abogados, economistas, médicos, ingenieros, funcionarios, actores, amas de casa, etcétera) han hecho de esta afición su segunda profesión. Más de un millar de recreadores procedentes de Francia, Portugal, Italia, Estados Unidos, Bélgica, Inglaterra, Polonia o Alemania suelen recorrer Europa para participar en esta afición.[1] ”Para ser un recreador hay que apuntarse en una asociación de recreación histórica inscrita en el registro oficial de su comunidad autónoma, hacerse con un uniforme perfectamente documentado de la época a representar, no un disfraz, y finalmente pasar una entrevista personal que realiza la Organización”, aclara el presidente de Codex Belix. “Convertido ya en recreador, aconsejo interiorizar el papel del personaje escogido, conocer su época y su historia y familiarizarse con esta”, añade. En nuestro país, se encuentra la opción de unirse a las asociaciones afines, sin embargo no hay muchas y no se encuentran en todos el país,

Hay cantidad de grupos, que aún no han obtenido la  personería jurídica, pero si tienen en cuenta la búsqueda de documentación histórica para que sus recreaciones sean fehaciente. También podemos encontrar grupo de actores aficionados por la historia, o guías que desean experimentar una forma de comunicación diferente a la convencional. En el siguiente cuadro se puede ver de forma más práctica los distintos actores involucrados que se comprometen con la historia y se convierten en intérpretes-recreadores. Se agrega el público, ya que al ser una actividad participativa, se convierten por un momento,  en protagonista de la recreación.

 Actores involucrados

Destinatarios

Una de los factores más importantes a tener en cuenta cuando se realiza una actividad es a quién va dirigido. Asimismo, una interpretación exitosa comienza con una visión y con un plan que considera como punto de partida a los visitantes. Por esta razón, se debe tener identificado el público, y por consiguiente reconocer los aspectos que es importante que vean, aprendan y disfruten según sus intereses para poder ejecutar el proyecto de forma eficiente y sostenible.
Cómo vimos en los estudios de casos(ver entrevistas), la mayoría de los que realizan un proyecto de recreacionismo exponen que el público es general. Ante eso, hacemos una pequeña definición de distintos públicos posibles y porqué es valioso crear contenido específico para cada uno, así como una estrategia de marketing.
-                      Visitantes culturales: es el perfil ideal para este tipo de actividad. Posiblemente sepan de la historia que se está recreando y sean proclives a participar. Teniendo en cuenta que los públicos son heterogéneos, siempre es oportuno que haya alguno para tener una primera rápida interacción. Si es una actividad que sólo busca atraer este tipo de turistas, es importante que se trate contenido novedoso, que los asombre, ya que son exigentes.
-                      Tercera edad: En este grupo puede haber personas con motivaciones culturales aunque no siempre. Es igual de oportuna su presencia ya que no suelen cohibirse a la hora de participar. Por ejemplo, si se desarrolla una VGT durante los años 1930-50, el público de la tercera edad resulta ideal, aludiendo a la emoción del mismo, como toda buena interpretación, el mismo podrá trasladarse en el tiempo más fácil, a su infancia y a los relatos de sus madres, padres, abuelos, abuelas.
-                      Familias con niños: Este nicho suelen encontrarse más en eventos de envergadura, donde se realizan muchas veces RH. Para tener en cuenta, en el estudio sobre públicos en la Noche de los Museos (2017), el 30% de los asistentes estuvieron acompañados por familiares[1].
-                      Turista internacional: Un estudio realizado por la Dirección de Estudios de Mercado y Estadística del Ministerio de Turismo de la Nación sobre el turismo receptivo en 2015, reveló que los valores culturales y las diferentes tradiciones se ubican en el tope de la preferencia de los turistas al momento de elegir la Argentina como su lugar de vacaciones. Por ende, forman parte del público objetivo. El desafío particular en este caso es poder hacerlo participe a pesar de las diferencias de lenguaje, y lograr que comprenda nuestra cultura. Puede ser de mayor interés las recreaciones que estén vinculadas con la historia de los inmigrantes  
-                      Estudiantes: comprendiendo al turismo cultural como experiencia educativa de ocio, esta actividad es afín para un proyecto de turismo educativo. Ya sea yendo a las escuelas, como invitando a las mismas a trasladarse a espacios históricos para vivir una experiencia in-situ. Por ejemplo, el Regimiento de Infantería 1 “Patricios”, en el marco de las festividades de la revolución de mayo, abre sus puertas a los alumnos y docentes de escuelas privadas y públicas de Capital Federal y Gran Buenos Aires para pasar una jornada diferente y conocer el patrimonio histórico de la Unidad.  Protagonizan la recreación histórica de la Revolución de Mayo, entre otras actividades. De modo arancelado, los espacios de teatro ofrecen esto mismo, lo que nos da una referencia de que organizaciones que realizan RH pueden tener igual éxito al insertarse en este nicho.






[1] La noche de los Museos 2017: Perfil del público asistente a museos e Institutos Nacionales. Coordinación de Investigación Cultural. Dirección Nacional de Museos. Secretaría de Patrimonio Cultural. Ministerio de Educación, Cultura, Ciencia y Tecnología.
[2] Un ejemplo es el centro cultural de la ciudad de La Plata, Teatro, La Nonna que ofrece ambas opciones. Se puede obtener información de la misma en https://www.teatrolanonna.com.ar/teatro-para-escuelas/



[1] EL PAÍS. Turismo para ver batallas. Extraído de https://economia.elpais.com/economia/2016/04/28/actualidad/1461849439_298736.html. fecha (28/02)